大道周口

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大道周口是书家王学岭提出的,内容即爱家尊祖为民,传播文明的大道正道。
周口大道,道出天然天地广;龙湖曲纹,纹藏物象物华丰。
周口始自水岸子午街,沟通联达。情之所泛,生发南枝北叶,道之所经,蕴藏古往今来。略如,道之萌,有伏羲氏白龟玉草;道之生,有神农氏五谷丝弦;道之化,有夏王神浆中兴;道之虚,有老子玄铁上善;道之言,有陈风泽陂月出;道之纵,有鬼谷洺水诚情。西华古寨,女皇时若悠游桃冶,淮阳高台,龙湖曾为倾倒彩鳞,扶沟烟雾,书院仍因如伤立雪,项城莲薰,石刻犹作鹏举鹤宾,太康歌响,诗仙醉讃灵心秀口,沈丘字韵,童蒙争诵尺璧寸阴,商水行溵,宝塔如观太子教谕,郸城拂晓,白马似望公主廉臣,鹿邑阆苑,真源亦记希夷怵迫,川汇人家,民生乐道忠义和春[1]。
周口是中华文明的源头起始,是传统文化的淬浴依托,是凝聚团结的萌芽厚积。所以,以大道来比喻她。同时,这也是我们民族文明的大道至理。王先生在书作中深情地写道:黄河岸边,宛丘歌中,世代善良淳厚沉淀而成的家的慈祥,是人生的根基,是城市的传载,是力量的凝聚。江河村落,不舍涓涓,带走路边几粒细沙,汇集八方悲欢陈新,相逢时,可听到乡音、可结得挚友?一瞬流过,千年激飞,多少风华,在祖国南北东西、在一处处湖岸、小桥影中,在大漠滨海,在家乡。我们该如何才能奉献报答……[2]
作品名称
大道周口
外文名称
Da dao zhou kou
创作年代
2015年
作品出处
王学岭
文学体裁
诗词赋
作    者
王学岭

目录

大道周口词语

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王先生对“大道周口”词语的概念阐释:
文艺概念:汉字不是代号,是文化历史的传承和民族精神的发扬;书法家、文艺家必然要尊重传统和热爱人民。
地域概念:大道长行,理论常兴。周口是中华民族文化的发祥地,所研究的是家、族、源之文化力量,所传播的是热爱家园、服务家乡之品德精神。
文化书家概念:无字不成书法,有汉字才有内涵;无文不成书法,有文化才有气韵;无学不成书法,有学识才有大观。
学习传播概念:学之史如书法之山脉,亘古绵远而无尽;学之哲如书法之川原,跌宕雄奇而广蓄;学之艺如书法之芳草,绚烂流美而丰新[3]。

大道周口著作

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《大道周口——王学岭诗文书作集》已由中华书局印刷出版,共有作者原创182件诗词联赋等书法作品,楷行相间,幅制有别,分为宣纸线装制诗书注本和铜板彩印制展览作品集两种。线装注本采用古籍方式,书文并茂,以作者手稿影印为图书正文,仿宋字印刷注释,读来古意盎然,回香生津。彩印作品集的书法稿与线装本书稿不同,选用了国家博物馆展览中的大型书作,精制印刷而成,气势开张而静逸,笔墨刚健而飞动,与线装稿的文人手卷气息共映成多趣。
本书中所辑诗书,均为周口历史文化;依区划作十卷,每卷子目相同,目列因各地而殊异,此是总纲。形式有律诗、绝句、词、联、赋,手稿书体多为楷行。
其中,“八景新咏”取志载八景并民间传说,重复合并、多衍择优,旧更属地而兼有者循史;“七台新咏”仅淮阳、鹿邑,乃因所阅书中别县未录;“文化产业”即近年政府主倡之文化产业,每县自不止四地,为篇目整齐而从史、文项分做精选;“非遗坐标”乃非物质文化遗产项目,周口非遗及传承人极多,故选省级以上者,非有厚薄;“沧海一瞬”为吾对各地历史之慨讃抒发,兼作人文景胜补遗[1]。

大道周口展览

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2015年5月27日上午,由中共河南省委宣传部,中国人民解放军总参谋部政治部宣传部、中国书法家协会、中国国家博物馆、周口市人民政府共同举办的“大道周口——王学岭诗文书作展”开幕式暨王学岭先生作品捐赠仪式在中国国家博物馆举行。
王学岭现为中国书法家协会理事、中国书协行书委员会秘书长、总参书法院院长,是当代颇具影响力的书法名家。本次展览的《大道周口》系列诗文作品共182件,是王学岭用近五年的时间,将周口市所辖十个县(市区)的历史名人、典籍、文物、事件和具有代表性的非物质文化遗产项目,在认真梳理、深入研究
大道周口      国博展览部分作品
大道周口 国博展览部分作品 (23张)
之后,逐个以诗、词、赋、对联的形式进行创作,并以易识易读的楷书、行书书写而成。《大道周口》系列诗文歌颂了周口的历史文化,深刻体现了时代文艺风貌。
本次展出将持续到6月12日。这批作品在国家博物馆展出后,将悉数捐赠周口市博物馆,开设专厅与原有的文物一并陈列,形成对当地历史文化一虚一实、相互诠释的展出方式,这在世界范围内博物馆展示地域历史文化方式上也属首创。
附:《周口颂》作者:王学岭
天地玄黄,宇宙洪荒。无形斧斫,亘古祥光。
白龟入目,风雷贞扬。龙湖笙簧,坤彩西东。
文明肇始,安居和衷。思彼远鸿,问田人家。
葳蕤之献,岁有嘉华。星汉浮槎,道德即君。
青川鹿影,洄溯崇文。奇策隐云,孝勇如澎。
百千其著,灿烂其明。朝启夕更,俊彦可追。
箕弦莲雪,泮玉弘之。台阁城池,海内椿萱。太簇集萃,物理发源。悠悠周口,歌以咏之。[2]
《大道之学,周口之华》
作者:王学岭
学,识也,好学而近智者;学,效也,近皎而愈明者。学而时习以悦,学以勤问而达。达通景行,涵泳至道。
周口之道,曰易与不易,曰生与不生,曰得与不得,曰衡与不衡,曰察与不察;在纹以朴、文以韵,在武以制、武以合,在正以贞、正以行。
易与不易者,近有八卦乾坤,远有河洛书图。自黄河之波推,伏羲氏发文明之端而肇人民之生,纹羽盘旋、祥鸟至春秋而不殆于秩序,嘉木崆峒、明琴于朝夕而长示于礼教,蓍草之弱,开生息断续之旷朗,龟甲之坚,兆问卜观照之幽密。天地阴阳,复衍合同,取诸身物,化教古今。顺天应人之文武略,争鸣较彩之浪涛筹,无不出于此间。儒学之克省,仁爱而仁义和,若阳升雨即,珍而守之莫荒纵之;道家之天真,无为而无不为,若天草春英,默而生之孰眷羁之;法经之同一,重礼而不相逾,若声音节律,约而曲之令拍和之;墨理之精诚,尚贤而非贵贱,若渔鱼蓄畜,厚而容之将力行之;阴阳之分行,迂怪而终会期,若水月风流,演而映之互消长之;纵横之合势,因时而通机变,若分班布列,谋而断之常左右之。文采扬抑如明仁,物理逍遥如朴德,琴瑟整齐如度律,耕织安居如经纪,辅益相生如谐合,陶钧任使如大同。两极多变幻,一水何滔滔。
生与不生者,女娲氏有生民育物之德,神农氏有生苗冶汤之功。瓠瓜有籽,天地为音,苍民知合,世代生息。五谷丰饶,厚土时新,百草明性,针砭续芳。所生者,物象性灵,所不生者,稗莠不肖。神皇圣迹,治平而韵远,泽广而风亲。无笙簧不成礼,无耒耜不为农,生萌而纹华,演绎而万千,唯此乐土是根。《礼记》之“昏义”,《白虎》之“嫁娶”,和融飘渺兮《山海》之八荒;《本草》之“集注”,《千金》之“翼方”,翻陈出奇兮《遵生》之八笺。讃《天工开物》,叹“陶埏”“燔石”,“粹精”“乃粒”,道“五金曲蘖”,万里疆方,何事何物不可闻、何法何艺不更生?
得与不得者,非常之道乃深意,无为之德乃常安。道德青牛,童子为牧。天清地宁,神灵谷盈,万物得一而致无极。《秋水》之三籁尚行,《金人》之三缄无多,太公之《六韬》武经,楚人之《鹖冠》刑名,《黄帝》之“素问灵枢”,葛仙之《抱朴》“金丹”;出世而飘飘,入世而铿铿;阴阳道理、天象物流而清净,五行百阵、经络导引而自然,符纹图说、桃花村酒而深远。得之何意,忘之何忧,未寻而至,遍访无踪,清心一句,道德如云。何以知众甫?听鹿苑鸣音而雕亭雀跃。
衡与不衡者,阳城鬼谷,杳邃不可形容,行人入且迷,居者行而啸。纵横如风掠雨追,捭阖如结枝履草。一卷天书,诸侯倾倒。孙庞故事,苏张奇谋,翕张有法,神锐本经。《战国》之策记百年,虞氏之“政谋”八篇,斜逸旁出而莫从测探,峭薄怪缪而争相倚重。兜铃一纪、瓶菊历霜,未知山乡花开其久者,息壤甘封、咸阳陈言,未晓强秦信出其坚者。春秋以降,新颖何与?
察与不察者,白云堪为形容。醒与不醒者,希夷最是透彻。涡河青衣影,市肆草服行,性惟“呼吸累”,《先天方圆图》。《正易》牺皇心地,《指玄》自家内丹,《三峰寓言》若隐,理学经卷明扬。百源《击壤》而《观物》,濂溪《爱莲》而《易说》,张子《正蒙》而“继绝学”,程氏《全书》而“存天理”。《朱子语类》、《象山学案》,至今仍存鼎炉。自图象数理,而关、洛分枝,阴阳心脉;更《数书九章》,正负开方,《算法统宗》,珠玉指盘。老祖喜睡更无烟火,世人察察飞雾几重。周口风华,纹以朴、文以韵。朴而能开宗,韵而能致远。陈风篇什,洪范音声,弦歌若闻,宋赋美听;考叔纯孝,思王至情,丘生严墨大律,殷子倜语小说;谢家清发,应门琳琅,颍笔例注春秋,程台陶冶春风;望楼吟诗,莲舫读书,高氏传道授业,周文一夕千字。七子古文,《空同》风回,大钧诗乡,高歌曲劲,雁翎队队,新华乐鸣。
武以制、武以合,自娲皇安靖,高宗驱蝗,少康发愤。看乌骓画戟,项氏凛凛,河北纛旂,袁氏昂昂;襄王驻车马,义军城扶苏,高祖惜固陵,武侯泪长乡,宁平之西汉,武平开三国。舞阳英侯看黄河,大树将军破荆棘,陈王飞箭退黄巾,贾军束甲发良渠,邓城留名邓将勇,钟镇献策钟臣智。王明抗金,曾公拒捻,嘉禾勋章,小站兵法,清廉烈士,红楼战旗,兵暂起而终为民安。
正以贞、正以行,有虞氏体恤冬泪,袁门忠谏仁风,陈庭抚琴柔视,汲阁卧铭戅心,颍川吏治之首,司空易学之擅,教习龙门方岳,考校望京独坐,李老悬鼓自治,包公开仓放粮。宛丘童颜,真武冥修,沈子高士,谢家捷报,脉诀针方,蠢子医术,皆为修身治世,温汤和春。大道同一而周行不怠,文经武略而雅仕逸人,吾之陋文未可尽言。说者,所以释也,所以明也;论以言而游于说。述者,所以循也,所以纹也,术以远而考之近。
周口之文华,洋洒万言犹难拟;周口之学术,诚可为开立襄助。吾辈望家乡之苍斑慈意,何尝不涕于胸且振于臂?家乡便是吾辈之情系、之讴歌。孰无家、孰不爱家?
学问周口,长行大道。华夏和风,四海传扬。
国博展览展
参考资料:
国博展览展讯及新闻
(1)“大道周口——王学岭诗文书作展”[1]  在京举行
(2)“大道周口——王学岭诗文书作展” [2]  .央视网书画
(3)大道周口创作过程[3] 
(4)王学岭简介[4] 
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语言 文化 历史